‘Er is nog zo veel dat ongezegd is.’
(Rutger Kopland)

‘Nabokov voelde zich geroepen om, alvorens de tekst voor zijn studenten in Ithaca te analyseren, er een paar eenvoudige en rake woorden over te zeggen: ” Schoonheid plus mededogen – dichter kunnen we een definitie van de kunst niet naderen. Waar schoonheid is, daar is mededogen, om de simpele reden dat schoonheid moet sterven: altijd weer sterft de schoonheid; de vorm sterft met de inhoud, de wereld sterft met het individu. Als Kafka”s ”De gedaantewis-seling iemand raakt als iets dat meer is dan een entomologische fantasie, feliciteer ik hem omdat hij tot de gelederen van de goede en deskundige lezers is toegetreden.’
(Roberto Calasso, K.)

‘Ik kan me geen Europa indenken zonder romans. Dan spreek ik over de roman als manier van denken, doorgronden en verbeelden, en ook als manier om zich in iemand anders te verplaatsen.’
(Orhan Pamuk)

‘Wanneer vrouwen de troon bestijgen, lijkt de macht zich terug te trekken in de coulissen… Wanneer mannen zich wanhopig aan de macht vastklampen, wordt doorgaans vanuit de coulissen aan de touwtjes getrokken… Vrouwen dragen het leven, mannen spelen het spel, maar vaak als acteurs die hun rol verwarren met het ware leven.’
(Jan Van Duppen)
‘Theaters, essentieel voor een democratisch bestel – Odeon, onmisbaar voor een representatieve democratie. Democratie kan niet zonder leugen, zonder veinzen, zonder toneelspel.’
(Jan Van Duppen)
‘Tot het wezen van een democratische cultuurvorm behoort het besef van de theatrocratie.’
(JVD)

‘Inbreuken op de privacy van de burger, intelligente camera’s ,ondermijnen – onder het mom van beveiliging tegen terreurdreiging – de kern van iedere democratie, de kunst van het veinzen.’
(JVD)

‘De democratie wordt gefnuikt door het populisme. Theater wordt ingeruild voor Arena, Circus, Stadion en TV.’
(JVD)

‘De eera van een land wordt niet besmeurd door de zwarte vlekken in de geschiedenis, maar door de onmogelijkheid erover te praten’
(Orhan Pamuk)

‘Wat kan een arme jongen vandaag de dag nog doen? Waar is Bono mee bezig als hij op de G8 top de gulheid van Bush jegens Afrika prijst? (…) Begin jaren zeventig was de protestcultuur al overgenomen door het kapitalistische bedrijfsleven. (…) Met behulp van rocksongs wordt alles aan de man gebracht, van Coca Cola tot de nieuwe Duitse kanselier ”Angie” Merckel. (…) Wat kan een een arme jongen dan vandaag de dag nog doen? Hij kan misschien een blog beginnen. Omdat de gevestigde media, vooral in de V.S., deel uitmaken van dezelfde amusementsimperia die ook eigenaar zijn van de meeste popmuziek, is er weinig of geen ruimte voor nieuwe critici om gezagsdragers het mes op de keel te zetten. Maar de bloggosfeer gonst van het leven. (…) Hoe dit zich precies zal vertalen in de woorden en muziek van een nieuwe protestcultuur weet eigenlijk niemand. Intussen zullen we het moeten doen met films over de manier waarop dit vroeger is gegaan.’
(Bob Dylan, No Direction Home, Martin Scorcese)
Ian Buruma, Vrij Nederland 1/2006.

‘Politics is opposed to morality, as philosophy to naàƒÂ¯vety”‘
(Emmanuel Levinas)

‘Het is de onrust die de mens voortdrijft’
(Gerrit Komrij)

‘IN SOLIS SIS TIBI TURBA  LOCIS – Wees in eenzaamheid een menigte voor jezelf’
(Tibullus)
‘La loi du clerc est, quand l’univers entier s’agenouille devant l’injuste devenu maà®tre du monde, de rester debout et de lui opposer la conscience humaine.’
(Julien Benda)

‘Je kunt een regering alleen het recht ontzeggen zich met de dwalingen van de burgers bezig te houden als die dwalingen geen misdrijven zijn. Ze verstoren de samenleving zodra ze aanzetten  tot fanatisme. Bijgevolg moeten de burgers om te beginnen geen fanatici zijn om mee te kunnen genieten van de verdraagzaamheid.
Traité sur la Tolerance, Voltaire

‘Misschien bestaat er slechts één juiste indeling van de mensen: in bosmensen en woestijnmensen. Het bos is vol vragen. Alleen de woestijn vraagt niets, geeft niets en belooft niets. De woestijnmens heeft slechts één gevoel en kent slechts één waarheid. De bosmens heeft vele gezichten. De fanaticus komt van de woestijn, de scheppende mens van het bos.’
(Kurban Said in Ali en Nino)

‘Schwerer ist es das Gedà¤chtnis der Namenlosen zu ehren als das der Berà¤hmten. Dem Gedà¤chtnis der Namenlosen ist die historische Konstruktion geweiht.’
(Walter Benjamin, Gesammelte Schriften, I, S. 1241)

‘Ieder mens bezit minstens negen karakters: een beroeps-, een nationaal,  een staats-, een klassen-, een geografisch, een geslachts-,  een bewust, een onbewust, en misschien ook nog wel een privékarakter.
(Robert Musil – De Man zonder eigenschappen)

‘Nicht die Fakten sind entscheidend, sondern die Vorstellung, die sich die Menschen von den Fakten machen. – Het komt niet op de feiten aan, maar op de voorstelling die de mensen van de feiten hebben. Die voorstelling kan je als krant beà¯nvloeden.’
(Marion GràƒÂ¤fin DàƒÂ¶nhoff)

‘Kom vanavond met verhalen hoe de oorlog is verdwenen, en herhaal ze honderd malen: alle malen zal ik wenen.’
(Leo Vroman, Vrede, uit Slaapwandelen(1957))

Wer Wissenschaft und Kunst besitzt, hat auch Religion, wer jene beide nicht besitzt, der habe Religion.
(J.W von Goethe)

‘Wie schrijft, die blijft. Wie leest, die leeft!’
(JVD)

‘Wat ikzelf niet zo goed kan zeggen omdat mijn taal of mijn verstand daar te zwak voor is, laat ik anderen zeggen. Ik tel mijn citaten niet, ik weeg ze af. Als ik met hun aantal eer had willen inleggen, zou ik er twee keer zoveel genomen hebben.’
(Michel de Montaigne, geciteerd door Piet de Moor in Schemerland)

‘Point n’est besoin d’espérer pour entreprendre ni de réussir pour persàƒÂ©vàƒÂ©rer.
(Guillaume le Taciturne.)
‘Het is niet nodig te hopen om te ondernemen, noch te slagen om te volharden’
(Willem de Zwijger)

‘Mijn werk is voor mij een noodzaak: het geeft mijn leven zin, het is mijn religie. En wat is zingeving anders dan het zinloze leven voor jezelf boeiend proberen te maken?’
(Michaël Borremans, kunstschilder Humo 3426-156)

‘Wij worden geboren in de illusie dat de wereld van ons is. Volwassen worden, is beseffen dat wij van de wereld zijn. Oud worden is begrijpen dat wij niet meer van deze wereld zijn.’
(JVD)

‘Terreurdreiging als machtsmiddel (over de verijdelde aanslagen van Tony Blair en consoorten): Voor Zwarte Piet werden we ook bang gemaakt zonder dat we hem ooit zagen; onze ouders behielden ondertussen het gezag. In deze warrige tijden is naast een gezonde dosis voorzichtigheid vooral ook veel scepsis geboden. Zwarte Piet, u zult het zich herinneren, was een Moor uit Noord-Afrika, een muzelman, quoi. De moslimterrorist is zijn meest recente reà¯ncarnatie: onzichtbaar, omnipresent, dreigend. En surtout erg handig om ons onder de knoet te houden.’
(David Van Reybrouck De Morgen 14/8/2006)

‘De actuele stand van de vrije boodschappenmarkt, die, voorzover men dat kan beoordelen, tevens haar eindtoestand zal zijn, is door Franz Kafka in een kleine parabel uit 1914 exemplarisch opgeroepen: ” Ze werden voor de keuze gesteld koningen of koeriers te zijn. Zoals alle kinderen wilden ze allemaal koeriers zijn, daarom zijn er louter koeriers. En omdat er geen koningen zijn, lopen ze doelloos in het rond en roepen elkaar hun zinloos geworden berichten toe. Graag zouden ze een einde aan hun ellendige leven willen maken, maar vanwege hun ambtseed durven ze dat niet’
(Peter Sloterdijk Sferen p. 890)

‘Ze mogen Tanger weer terughebben van me. De Duitse pornofilms die je na middernacht via de satelliet ziet. De uit hun oksels stinkende boerenpummels die in de donkere steegjes hun bier eruit kotsen. De kontdraaiende gansjes die zich bij ladingen tegelijk snaterend en wel laten meenemen in de in Europa gestolen Mercedessen. De halve garen die een sluier dragen omdat ze hun tijd niet willen dragen en denken dat ze het paradijs op een koopje toe zullen krijgen.’
(Nedjma, Wilde Vijg, p. 9. De Bezige Bij 2004)

‘Ik heb geen probleem met vrijwillig gedragen hoofddoeken, wel met zelf opgelegde blinddoeken.’
(Dirk Verhofstadt)

‘Schwerer ist es das GedàƒÂ¤chtnis der Namenlosen zu ehren als das der BeràƒÂ¼hmten. Dem GedàƒÂ¤chtnis der Namenlosen ist die historische Konstruktion geweiht.’
(Walter Benjamin, Gesammelte Schriften, I, S. 1241)

‘Iedereen gaat dood op een manier die op hem lijkt. Sommigen in stilte, op hun tenen, anderen lopen achteruit, terwijl ze om vergiffenis of toestemming vragen. Sommigen gaan heftig discussiërend of om uitleg vragend, en sommigen banen zich vechtend en vloekend een weg erheen. Anderen omarmen hem. Sommigen sluiten hun ogen, weer anderen huilen.
(Eduardo Galeano geciteerd in Bruno Arpaia p. 306)

‘Er bestaat een schilderij van Paul Klee, dat Angelus Novus heet. Er staat een engel op afgebeeld die zo te zien op het punt staat zich te verwijderen van iets waar hij zijn blik strak op gericht houdt. Zijn ogen en zijn mond zijn opengesperd, hij heeft zijn vleugels gespreid. Zo moet de engel van de geschiedenis eruit zien. Zijn gelaat is naar het verleden gewend. Daar waar wij een reeks gebeurtenissen waarnemen, ziet hij àƒÂ©àƒÂ©n enkele catastrofe, en daarin wordt die zonder enig respijt puinhoop op puinhoop gestapeld, die hem voor de voeten geworpen wordt. De engel zou wel willen blijven, de doden tot leven wekken en de brokstukken weer tot een geheel maken. Maar zijn vleugels vangen de wind die uit het paradijs waait, een storm die zo hard is dat hij ze niet kan sluiten. Deze storm stuwt hem onweerstaanbaar voort de toekomst in die hij de rug heeft toegekeerd, terwijl de stapel puin voor hem tot aan de hemel groeit. Deze storm is wat wij vooruitgang noemen.’
(Arpaia, p.167)

‘Een dictatuur zou soms handig zijn, ja. Maar alleen als ik de dictator mag zijn, natuurlijk.’
(Bruno Tobback, sp.a minister van leefmilieu en pensioenen)

‘Literatuur is verzet tegen sprakeloosheid’
(Jacq Vogelaar)

‘Het probleem met het internet is dat eender wat beweerd kan worden. Wat daar aan complottheorieën op tafel komt… Er zou een vak op school moeten komen dat leerlingen daarmee leert omgaan. Anderzijds is het internet een soort wereldgeweten: niets blijft nog geheim.”
(Günter Wallraff in MO*42)

‘Er zijn drieduizend jaar van gebeden nodig om je hoofd naast dat van je geliefde op het kussen te leggen. Voor een vader en dochter? Duizend jaar misschien.’
(Li Yiyun in A Thousand Years of Good Prayers)

‘Ludwig Mies van der Rohe has long been fascinated by the idea of building museums. In 1943, he outlined his concept for “a museum for a small city” in Architectural Forum. “The first problem,” he said, “is to establish the museum as a center for the enjoyment, not the interment, of art.” To do this, he proposed to erase “the barrier between the work of art and the community” with a garden approach for the display of sculpture, plus a single, glass-curtained gallery built on a steel frame with freestanding interior walls. “The architectural space thus achieved,” he concluded, “becomes defining rather than confining.”\r\n\r\n\r\nDie Jury des von der Stadt Essen ausgelobten internationalen Architekà‚­tenwettbewerbes hat in ihrer Sitzung vom 13. MàƒÂ¤rz 2007 David Chipperfield Architects, Berlin/London zum Sieger erklàƒÂ¤rt. Herr Prof. Beitz nahm die Empfehlung der Jury fàƒÂ¼r die Krupp-Stiftung an und bestimmte, dass der Neubau des Museum Folkwang von David Chipperfield Architects umgesetzt wird.
(http://www.museum-folkwang.de/index.php?id=5654)

‘In Zuid-Amerika hebben ze voor het populisme een mooie uitdrukking: vioolpolitiek – het instrument wordt met de linkerhand vastgehouden, terwijl het met de rechterhand wordt bespeeld’
(Rik Van Cauwelaert, Knack 2 mei 207)

‘Spin, de betonrot van de democratische politiek.’
(Marc Chavannes in NRC Handelsblad 05052007)

‘Il n’y a qu’une communication universelle authentique: l’échange des corps par le langage secret des signes corporels.’
(Pierre Klossowski -La monnaie vivante , ed. Eric Losfeld 1970)

‘Vandaag is Nederland een gidsland, U bent een voorbeeld voor Vlaanderen.
(Vlaams minister-president Yves Leterme tot Jan Peter Balkenende te Genk op 7 juni 2007)

‘Sinte Perceptia, patrones van de spincotors, sta hen bij!’
(Marc Reynebeau DS 5 juni 2007 over de verkiezsingsdebatten op tv.)

‘Er is niets middelmatig aan de Nederlandse cultuur, maar ik onderken de Nederlandse neiging zichzelf uit te vlakken. Een collega-historicus zei terecht dat Nederland inderdaad te belangrijk geworden is om aan de Nederlanders te worden overgelaten.’
(Jonathan Israel in De Volkskrant 9/6/2007)

‘Veel verbannen denkers beschouwen hun positie als een privilege. Het meest vruchtbare cognitieve prespectief ligt tussen betrokkenheid en onafhankelijkheid. De banneling hoeft daar niet naar op zoek, want hij bungelt daar al tussen.’
(Zygmunt Bauman In Filosofie Magazine 5/2007)

‘”We worden bang gemaakt en maken elkaar bang. Een collega bracht het mooi onder woorden met de opmerking dat ”citizenship” is veranderd in ”citizensheep”. Of onze burgerlijke vrijheden in gevaar zijn? Laat me een tegenvraag stellen: zijn de schapen ooit echt vrij onder het wakende oog van de honden?”‘
(Zygmunt Bauman, Filosofie Magazine 5/2007)

”La grande dame’ versus ‘le petit Napoleon’ -Jan Goossens – artistiek leider van de KVS – citeert in De Gedachte van De Morgen Ariane Mnouchkine – Théatre du Soleil bij haar benoeming door Nicolas Sarkozy tot professor aan het Collége de France: “Ik voel me geà¯nstrumentaliseerd door de president van de republiek en door een deel van de pers en ik accepteer dat niet. Sarkozy maakt van ons allemaal collaborateurs en hij recupereert iedereen met een zekere mediatieke uitstraling.” Ook aan het “Cécilia Sarkozycircus” rond de vrijlating van de Bulgaarse verpleegsters had Mnouchkine zich geërgerd. Weet dan niemand meer dat vooral de EU hard en lang onderhandeld heeft, vraagt ze zich af. En passant zei ze nog dat ze hoopt dat de Fransen beseffen dat het niet hun president is die ervoor zorgt “dat er water uit de kraantjes komt” en dat Frankrijk vooralsnog niet wordt bestuurd ‘door de despoot van Turkmenistan die altijd over alles zelf beslist’

‘Margaretha Guidone, de verrode groene huisvrouw uit Kapellen: “Nu heb ik al drie beroemde mensen de hand geschud: de Dalai Lama, Al Gore. En Bruno Tobback”

‘Etiam si omnes, ego non – Ook wanneer allen meedoen, ik niet’
(Johannes Fest)

‘Het gaat niet om de waarheid, maar om de perceptie van die waarheid’
(Marion GràƒÂ¤fin DàƒÂ¶nhoff)

Johan Reyniers (Kaaitheater): ‘Een goed stuk is maar voor 50 procent op het podium te zien. De andere helft ontstaat in het hoofd van de toeschouwer.’

‘Het zijn niet de status, pracht of praal die je in je leven hebt verzameld die finaal tellen. Het is de liefde. Het vermogen ontwikkelen om lief te hebben en geliefd te worden. Dat is het enige.’ Willy Vanderstappen (1948 – 2007) provincieraadslid Groen! Vlaams Brabant – slachtoffer van asbestkanker

“De toestand is hopeloos en stilaan ook wat ernstig. De vader van Jean-Luc Dehaene, een psychiater, placht zijn zoon de levenswijsheid mee te geven dat je zelfs de grootste gekken kunt begrijpen, zodra je de logica snapt van waaruit ze vertrekken. Het is een methode die ook op Hertoginnedal van toepassing is.” Yves Desmet – De Morgen

‘œWie door perceptie wordt geboren, zal door perceptie vergaan’ Herman Van Rompuy, koninklijk verkenner.

‘Zelden heeft een volk zoveel geleden, met zo weinig resultaat’. Dr. Haider Abdel Shafi (Gaza, 1919-2007) Alsof lijden enige resultaatsgarantie zou kunnen bieden…

‘Freya, vrees ik, moet haar vader achterna: CEO’tje spelen. Succes vanuit de hoogte – de basis bereikt ze toch niet meer. Ik buig diep voor het Griekse drama in deze gedempte huisvrouw. Shakespeare kan er ook bij.
Niets is wreder dan basismilitanten. Vreemde zijn in je eigen nest: socialisme is meedogenloos.’ (Hugo Camps – De Morgen 01122007)

‘De andere roman dus? Die van het woord, de kreet? Die van de taal? Precies. Maar dat wil meteen zeggen: het engagement met de werkelijkheid voortaan anders gezegd. Adieu een schriftuur die, vertellend, er niet in slaagt boven het vertellen uit te stijgen. Ik heb de roman, zeg liever de tekst, het boek, altijd begrepen als het opwekken van leven, leven geven, leven doorgeven. Leven aan leven doorgeven. In woede, in mededogen, in gezang. Het woord openbarend aan het woord gelaten. Zoals Picasso in een andere discipline zijn Guernica ‘zegde’, uitzegde, in zijn essentie de zegging definitief, uniek. Anders, onvergetelijk. Zo wordt de komende roman uniek in de zegging, definitief, nog eens: anders. Pas zo blijft hij roman, het onuitspreekbare uitsprekend. Of om het met Peter Verhelst te herhalen: ‘Taal die je aan de haren boven de realiteit uitsleurt.’ Zo is het: syllabe op syllabe in brand staan, aldus ontstaat uit het schrijven een boek, aldus ontstaat uit het boek zijn lezer, zijn wereld, zijn tijd.’ Ivo Michiels in www.dwb.be

‘ Wetenschap is een handel in onzekerheid’ – Luc Bonneux

‘De regering heeft hopen nieuwe ideëen: poliklinieken, meer consultaties, langere consultaties en ga zo maar door. Het is allemaal flauwe kul. Wat patiënten willen is een dokter die hen kent. Alleen zo kan je de beste zorg versrekken.’ Huisarts Cornel Fleming op BBC News cit. in Artsenkrant 11042008

Harnassen waren nooit mooier dan wanneer ze hun oorspronkelijke functie verloren. De mooiste boeken hebben we dus nog te goed. (JVD)

Nous sommes des créatures tellement mobiles que les sentiments que nous feignons, nous finissons par les éprouver. ( uit ‘ Adolphe’ van Benjamin Constant 1767-1830 – geciteerd door Dorian van der Brempt in de Morgen van 21082008)

‘Banken blijven het Vaticaan in deze samenleving. Mij verbaast het niet. In de vorige eeuw zaten ministers van Staat in de raden van bestuur van banken en holdings. Het was hun gratuite vangnet voor de oude dag. CVP-ers als vader Eyskens en Theo Lefèvre waren de favoriete adoptiekinderen van de Kredietbank. Socialisten als André Cools en Guy Spitaels coiffeerden het Gemeentekrediet. Liberalen zaten overal. Het Gemeentekrediet: wat een feest! Recepties, persprijzen , skyboxen: het hield niet op. Wijlen woordvoerder Johan Struye mocht er graag Catherine Deneuve bij halen. Alles van het leven was jacuzzi, in het voormalige Dexia. Bankiers en politici: ze pijpten elkaar waar ze bij stonden.’ Hugo Camps in De Morgen van 20092008

‘Er is geen moment, zelfs niet het meest futiele, dat je niet uit de stilte van je oorsprong opwelt, dag en nacht.’ Cesare Pavese, ‘Dialoghi con Leucಒ

Barack Obama, president of the U.S.A.: the end of the white man’s burden?

‘ We zijn het gezicht in de spiegel, de naam en de nationaliteit die we kregen, het geslacht dat door onze cultuur voor eens en altijd wordt bepaald, de weerspiegeling in het oog van de mensen naar wie we kijken, de droom van de persoon die van ons houdt en de nachtmerrie van wie ons haat, we zijn het prille lichaam in het wiegje en het roerloze lichaam in de lijkwade.’
Alberto Manguel’¨(uit zijn lezing voor 10 jaar Het beschrijf)

Logischerwijs is het onmogelijk dat alle godsdiensten tegelijkertijd gelijk hebben, daarentegen is het perfect mogelijk dat zij allen ongelijk hebben. (K.L.)

‘ De meester in zijn wijsheid gist waar de leerling in zijn waan beslist.’ Tom Holland in ‘Perzisch Vuur’ p. 20 Athenaeum -Polak & Van Gennep 2007

« Quand côte à côte nous serons enfin des gisants, l’alliance de nos livres nous réunira pour le meilleur et pour le pire dans cet avenir qui était notre rêve et notre souci majeur, à toi et à moi. » Elsa Triolet – Louis Aragon – Saint-Arnoult-en-Yvelines

‘Le maoïsme mène à tout… à condition d’en sortir à temps ! M.E.

‘ Niets is wit of zwart, en het wit is vaak iets zwarts dat zich verbergt, en het zwart is soms het wit dat zich heeft laten betrappen.’ Romain Gary

« Qui craint de souffrir, il souffre déjà de ce qu’il craint. » Montaigne, Essais, III, 13.
‘De mens lijdt het meest door het lijden dat hij vreest

Rook niet. Kies voor een vorm van lichaamsbeweging waar u van geniet. Drink alcohol, maar met mate(n). Laat niemand over u heen lopen. Zorg dat u niet het gevoel heeft dat u in de val zit, ook op uw werk. Geniet van het gezelschap van anderen. (‘¦) Mensen hebben altijd geweten dat stress dodelijk is.
De medische gemeenschap, die een verschrikkelijke aversie heeft tegen het idee dat er een verband is tussen de geest en het lichaam, heeft geprobeerd deze kennis te verpulveren, met de wetenschappelijke methode als wapen. ‘We kunnen het niet meten, dus bestaat het niet.’ – Malcolm Kendrick

Hans Sahl schreef in zijn ‘Memoires van een moralist’ over zijn weerzien in New York met de grote Duitse regisseur Erwin Piscator
die in tegenstelling tot hemzelf naar Moskou gevlucht was om bij de ware kameraden onderdak te vinden wanner de nazi’s de macht hadden gegrepen in Berlijn,
dat hij bij Piscators aanblik zich herinnerde hoe hij het insect nog kon zien als hij de barnsteen tegen het licht hield en dacht aan de woorden van Schiller in Don Carlos:
‘Zeg hem dat hij voor de dromen van zijn jeugd ontzag moet hebben!’ ( p. 116)

Geen enkele godsdienst welke dan ook, zal mensen ooit nader tot elkaar brengen en met elkaar verzoenen; integendeel, religie is en blijft de oorzaak van onbeschrijfelijk leed, van bloedvergieten, van het afgrijselijke lichamelijke en geestelijke geweld dat een van de meest duistere hoofdstukken vormt in de rampzalige geschiedenis van de mensheid.’ José Saramago

Entre le fort et le faible, c’est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit’ – Henri Lacordaire

‘En mensen staan wereldwijd bekend als de enige dieren die in staat zijn om te liegen, wat ze nu eens mogen doen uit angst en dan weer omdat ze er belang bij hebben, maar ook wel eens omdat ze bijtijds inzien dat het hun enige kans is om de waarheid te verdedigen.’ Jose Saramago, ‘De stad der zienden’ p. 48

‘Ontroering is een zeldzaam goed, dat niet om tranen, wel om inzicht vraagt, om een besef van de eenmaligheid en kortstondigheid van jezelf evenzeer als van het voorwerp van je medelijden.’ Gerard Koolschijn in het nawoord ‘De mens een kindermoordenaar’ bij ‘Euripides – Medea & Bachanten’ p. 137 uit. Athenaeum-Polak & van Gennep 2010

‘Sans la liberté de blâmer, il n’est point d’éloge flatteur’. Le mariage de Figaro – Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais (Parijs, 24011732 – 18051799)

Boeken zijn spiegels: je ziet slechts dat wat je zelf al in je draagt’. (Carlos Ruiz Zafón – De schaduw van de wind, 233)